自從春琴被壞人在暗夜中，用熱水燙傷面容後，忠心耿耿的佐助，每天夜裡趁著藥鋪其他傭人熟睡時，隻身摸黑去到位於中央區道修町的「少彥名神社」，不論天候冷暖，先是以神社洗手台的清水從頭到腳淨身一番，然後參拜醫藥之神，祈求春琴早日康復。

少彥名命，又叫做須久那美迦微、少日子根、少名毘古那等，是日本神話中的神祇，後被奉為智慧之神和醫藥之神。根據《古事記》所敘，少彥名是神皇產靈神的兒子；而根據《日本書紀》的說法，他是高皇產靈神的兒子。

書中記載，大國主（大己貴神）在出雲建國時，有一天，忽然聽見海中有人的叫喊聲，驚訝地四處搜尋，卻什麼都沒找到。不久後，有一個小人穿著蛾皮衣，從波穗乘羅摩船渡海而來。大國主問其名字，小人不答，諸神也都不認識他，只有久延毘古神知道他是神產巢日神的兒子少彥名命。大國主請示神產巢日神左頁，神產巢日神說少彥名命係從指縫溢漏而生，是自己一千五百個兒子中，最不服從教養的一個，希望大國主好好照顧他。

於是少彥名命與大穴牟遲合力協助大國主神建國，完成任務之後，少彥名命乘船返回常世國。

神話中的少彥名命做為智慧之神、醫藥之神、商業之神和開拓之神，在日本各地都建有少彥名神社。在神社裡，少彥名命與神農一起受祭；少彥名命、大那牟遲和大國主被併稱為「開拓三神」，祭祀於北海道神宮；大日本帝國對外擴張期間，在其擴張所得的新領土上，都建有台灣神宮和樺太神社，以祭祀開拓三神。

大阪少彥名神社位於被稱為「藥之城」的道修町的樓宇之間，供奉著健康之神、醫藥之神而廣為人知。神社內奉祀日本醫藥神祖少彥名命和中國醫藥之神神農氏，當地人也叫這個神社為「神農爺」。江戶時代光格天皇安永九年（1780），藥商們將道修町的同業公會中供奉的神農氏，與京都五条天神宮供奉的少彥名命的分身合祭在一起，即是這個神社的起源。

「紙老虎」是大阪特產，也是該神社祛病的護身符。相傳，文政五年（1822），大阪市霍亂肆虐，該神社製作了大量「虎頭殺鬼雄黃圓」的治病藥丸，免費配上祈求祛病的護身符「紙老虎」一起發放，不久，疾病就慢慢被抑制住了。「神農祭」於每年11 月22、23 日舉行。

如今，大阪市每年的各種例行儀式，始於今宮戎神社的「十日戎」，結束於「少彥名神社」的「神農祭」，因此，「神農祭」也被大阪人稱為「收尾祭」，直到今天，每逢這個日子仍然會分發「紙老虎」。神社內還設有「藥之道修町資料館」，供信眾查詢相關資料。

谷崎潤一郎在《春琴抄》小說中，選擇「少彥名神社」做為佐助為女主人祈福所在，自是跟春琴面容被毀，但求醫藥之神相助有關了。自明治時代以來，大阪道修町即是著名的藥學發祥地，整個町區的製藥會社、藥鋪，四處林立，如小林製藥、武田藥品工業、田邊三菱製藥、小野藥品工業等藥廠總社或分部都設立於此。

文學地景：少彥名神社，位於大阪市中央區道修町2-1-8，地鐵堺筋線「北濱站」出站步行2分鐘。

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本文出自：
我在奈良尋訪文學足跡
《帶你尋訪奈良風華絕代的文學地景》
作者:陳銘磻