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藝妓文化

日本是傳統文化色彩很濃的國家，
諸如茶道、花道及相撲等，都蜚聲海外至於更獨特的"藝妓"，
是日本藝術史上的一絕。

藝妓即「藝者」。
最早出現於日本元祿年間（1688－1704年），至今已有300多年的歷史。日本藝妓產生於17世紀。
最初，藝妓全部是男性，他們在妓院和娛樂場所以表演舞蹈和樂器為生。
18世紀中葉，藝妓漸漸成為女性的天下，這一傳統也一直沿襲至今。
至今，雖已逐漸衰落，但仍作為日本京都的一種藝術象征而存在。
除了櫻花和富士山之外，藝妓是日本又一個象徵，她和櫻花一樣，植根於日本的土壤，散發出傳統文化的芬芳。

她是生活與戲劇的合影，是日本美學意識的傳達者和日本傳統文化的繼承者,雖然具有藝術修養，但他又不是一般意義上的

藝人,雖然藝妓不是一般意義上的妓女，但他又顯然具有取悅於男人的性服務功能是日本古代強權與男尊女卑的社會環境下，為娛樂男人所衍生出來的產物,直至今日，日本藝妓依然包裹著神秘的糖衣，成為一種引人遐思的代表，更是維繫日本古京都風韻的象徵。

在現代，特別是在酒肆茶樓陪侍商人飲宴。此詞字面意義是「藝術的人」，除巧言利口外，必須有唱歌、跳舞和彈「

三味線」(日本琵琶)的技能。許多藝妓還精通花道、茶道或書法。藝妓的主要作用是為有錢的顧客提供高雅和歡快的氣氛。她們通常衣飾考究，舉止文雅，不僅通曉歷史，而且熟悉當代的話題。

藝妓從就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。
普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。
過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。
她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上扣一個寬大的竹編草帽。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，
即使在現代物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。
藝妓的神秘主要在於她們臉上厚厚的白色脂粉和她們身上知識與藝術的混合氣息。
她們在客人面前保持著委婉而堅決的矜持佈滿濃粧的臉上幾乎看不出任何喜怒哀樂顧盼之間分寸拿捏得恰到好處,藝妓大多美艷柔情，服飾華麗，知書識禮，尤其擅長歌舞琴瑟，主業是陪客飲酒作樂。但是，藝妓從事的是藝術表演，不是賣弄色情，更不賣身。通常，與她們交易的都是上層社會有錢有勢的男人。

她們曾被稱為日本文化與藝術的縮影。最令人稱奇的是藝妓的談話藝術。
她們姿態優雅，談吐不俗，天南地北、古今中外，幾乎無所不知，無所不曉。
她們懂得如何迎合男人的自尊心，善於察言觀色。
所以日本人花很多錢去找藝妓主要是為了聊聊天，想尋求一種更隱秘、更細緻的親密關係。在過去藝妓不許結婚，集體居住，以此保持“純潔”形象。

然而因為藝妓行業的興盛，求人益多，且為風花雪月的環境，多少不免有唯利是圖的業者，所以也有藝妓的出身是因為生家需用錢、孤兒等等社會弱勢的因素，而簽下賣身契，或遭人口販子販賣的。也許是為了早日還債贖身，也許是抗拒不了金錢誘惑，有些藝妓便開始從事性交易。雖然傳統上，這類自甘淪落的行為是會受到懲戒的，但事實上，直至第二次世界大戰戰後為止，日本各地都廣泛存在這種形同娼妓的賣身藝妓，而且變相專營這種生意的不肖業者亦多而有之。

儘管如此，真正一流的藝妓還是「賣藝不賣身」的。「賣藝不賣身」並非指藝妓沒有愛情生活，相反的，一流的藝妓和一般女性一樣，可能會有唯一一個的愛人，稱為「旦那（丈夫之意）」，甚至委身於他，而「旦那」也會提供金錢等實質援助，照料藝妓的生活所需。辭去藝妓工作後即與愛人結為連理，共組家庭者亦不乏其人。
第二次世界大戰戰後，日本各地仍有很多花街，是主要的娛樂場所，藝妓及變相賣身的藝妓都很多。然而1947年開始，日本實施了《兒童福祉法》和《勞動基準法》，禁止兒童未足齡即失學及投入工作。對藝妓這種需要從小培訓，把握花樣年華的工作而言，人才來源受到直接且重大的衝擊再加上工業革命以來的社會變遷非常快速，各種新興的娛樂活動如雨後春筍竄出，花街及藝妓便逐漸沒落。